You are viewing g_gumbert

Пасха2008




МОСКВА, 24 декабря, ИА УралПолит.Ru. Курганский писатель Сергей Жмакин стал одним из первых лауреатов национальной литературной премии «Щит и меч Отечества». Церемония награждения, как сообщил сайт Союза писателей России, прошла в Москве в Доме Пашкова.

Представляя лауреата, жюри премии отметило, что он «рассказал о создании знаменитых БМП-1, БМП-2, БМП-3, которые своей броней и вооружением спасли не только не одну солдатскую жизнь в боевой обстановке, но и помогали подразделениям выполнять боевые задачи. И автору удалось рассказать не только о машинах, их начинке, броне, вооружении, но и о людях, эту технику создававших. Для людей, интересующихся вооружением, это воистину бесценная книга, так как в ней собрано до мельчайших подробностей все, что касается и брони, и начинки, и работы конструкторской мысли, и рабочего исполнения, и в итоге поведения «изделия» на полигоне и в бою».

Автору удалось показать, как советские и российские конструкторы отталкивались от практики в вопросах создания и совершенствования боевых машин. Ради «бээмпешки» в Афганистан выезжала целая группа разработчиков, на месте, на местном полигоне подорванных и пробитых БМП анализируя, что исправить в новых образцах, чтобы повысить неуязвимость машины. Сергей Жмакин коснулся не только работы главных конструкторов и разработчиков БМП, но и отвел значительное место воспоминаниям работников отделов, которые занимались непосредственно созданием двигателей, ходовой части, других узлов и агрегатов.

Сергей Жмакин, член Союза писателей России, родился и живет в Кургане. В 2010 году он стал лауреатом Всероссийской литературной премии «Мастер» в номинации «Очерк и художественная публицистика» за книгу «Под грифом «Секретно» о курганских конструкторах – создателях боевой машины пехоты. В 2014 году Сергей Жмакин издал роман-комедию «Золотая струя», в котором описывается оригинальная ситуация, в которой оказался бывший сверловщик завода Толя Сидоров, обнаруживший у себя неожиданный талант необычного художника. Роман-комедия уже заинтересовал некоторых кинопродюсеров. 

Павел Овсянников ©
Редакция «УралПолит.Ru»

Курганский писатель стал лауреатом национальной литературной премии «Щит и меч Отечества»

http://q99.it/lsKcmZo

Как я был драматургом

Пасха2008

В Литературном институте моими друзьями были прозаики и драматурги. Вот почему именно этими годами датируются мои рассказы. Они, в основном, опубликованы на Прозе.ру. Но я помню, что тогда же написал и полноценную (по объёму) пьесу, которую похвалили мои друзья-драматурги. Всё же профессиональное общение не проходит даром. Но с тех пор я так и не написал больше ни одной пьесы, к сожалению. Учёба в Литинституте закончилась и начались лихие девяностые. Стало не до пьес... 

А ту пьесу я всё-таки нашёл. Прочитал и мне не стало стыдно. Это значит, что проверку временем она выдержала. Вот оцифрую и выставлю её на обозрение. И побуду какое-то время драматургом...





Цвет я убрал. На самом деле бумага жёлтая, газетная. Я помню, как в Союзе писателей тогда выдавали эту бумагу, понемногу, потому что в продаже её не было. Вот почему многие тогда писали в школьных тетрадках. Так что любителям ностальгии по советским временам, в том числе и мне, это ещё одно напоминание из того времени.

Пасха2008

Семь лет моей страничке в этом журнале. Буду иногда вспоминать, о чём писал, когда меня читали три-четыре человека, но  комментировали с удовольствием. Теперь комментарии большая редкость. Наверно это потому что посты лучше (шутка). 



Сегодня, гуляя по Москве, зашли в первый советский Макдональдс на Тверском бульваре. Я ещё помню, когда это было кафе «Лира» с замечательной жареной картошкой. Потом это была стройка, необычная по тем временам, потому что металлоконструкции прокрашивали по три раза (тогда это казалось фантастикой), потом в новый Макдональдс были очереди, сопоставимые с очередью в Мавзолей или в винные магазины 1985 года. И однажды мы выстояли очередь, а двигалась она необычно быстро, и подошли к стойке, намереваясь стоять, а нам уже кричали «Я свободен, я свободен» и это было удивительно. И потом мы развлекались сбрасыванием крошек со стола, наслаждаясь ловкими действиями подскочившего мальчишки. А потом мы сидели до одиннадцати вечера с чашкой чая, ожидая, когда нас выгонят, а когда, не дождавшись и уходя, услышали «Спасибо, приходите ещё» мы начали понимать, что такое культура обслуживания.

И теперь, спустя двадцать лет я сидел и наслаждался чистотой, ловкостью и незаметностью персонала («Извините, вы не будете против, если я уберу пустую посуду?»). И я так и не понимаю, почему антиглобалисты и им сочувствующие так ругают Макдональдс, и не понимаю, почему нет такого заведения у нас в Белгороде. Качество еды ничем не хуже, чем в других подобных заведениях, а вот технологичность работы и фантастическая и теперь уважительность к посетителю пока для многих недосягаема. Так что при всей моей врожденной патриотичности обеими руками за Макдональдс и в Белгороде. Тоскую по уважению ко мне...

31 декабря 2007

Теперь «Макдональдсы» в Белгороде есть, и не один, и не только в Белгороде. Но почему-то ностальгия по ним прошла. Неужели обслуживание в «Потапычах» стало сравнимым? Почему бы и нет? Недавно в интервью нашего губернатора прочитал, что «Макдональдсы» хорошо платят налоги, в отличие от наших. Может быть поэтому они завоевали мир?

Пасха2008



Андрей Галамага в Литературном институте был старше меня на один курс. Мы встретились однажды на какой-то вечеринке, много разговаривали, а я тогда слушал всех интересных людей, раскрыв рот. Я ведь приезжал на сессии в прямом смысле с колхозного поля.

Это был 1986 год. Только-только вошли в обиход слова «гласность» и «ускорение». «Перестройка» появилась чуть позже. И вот Андрей говорит такие слова: «Я чувствую, что очень скоро всё изменится. И так изменится, что мы сейчас и представить себе не можем. Это будут великие перемены». Я, конечно, думал, что обновится КПСС, уйдут старики из власти, снимутся какие-то совсем идиотские запреты, дадут большую самостоятельность руководителям предприятий.  Одним словом, рассуждал в меру своей осведомлённости. Но глядя на Андрея, я чувствовал, что он видит нечто большее, его глаза горели, он читал какие-то стихи и говорил, что наступает «наше время». Это впечатление я сохранил и до сих пор, хотя с ним мы, насколько я помню, больше не пересекались. Наверно, не совпадали сессии. И только благодаря Сети животворящей мы недавно нашлись и теперь я слежу за его поэтической судьбой. 

Учась в Литинституте, Андрей подрабатывал тем, что писал отлупные рецензии для журналов. Тогда нужно было обязательно отвечать авторам и квалифицированно объяснять, почему их творения не подходят редакции. Такие рецензии получал и я. Это на всю жизнь отбило охоту рассылать стихи по редакциям. Наверно, для этого они и писались. У журналов всегда хватало своих авторов.

И вот однажды на каком-то из белгородских литературных семинаров староосколец Давид Лысенко, живущий теперь в Израиле, рассказал, что получил из редакции рецензию на стихи с отказом. Но, рассказал он, это была такая удивительная рецензия, что её автору он готов был поклониться. 

— Все бы так отказывали, — сказал он. — У него ещё какая-то мудрёная фамилия.
— Не Галамага? — спросил я, вспомнив о том, что тот рассказывал о своей работе. 
— А ты его знаешь? — обрадовался Давид.

Вот такой удивительный человек и поэт Андрей Галамага. Совсем недавно он выступил в поэтическом конкурсе «Вечерней Москвы». И, как оказалось, вышел в финал и идёт сейчас на третьем месте. Думаю, что Андрей достоин того, чтобы быть на первом.

Проголосуйте за него, пожалуйста. Я уже проголосовал.

Пасха2008



Владимир Калуцкий pilidrim рассказывает:

Весной в Бирюч приезжали представители военной Дальней Авиации. Они восстанавливают историю рода войск, и пути привели их к истокам, на родину своего первого генерала, еще царского - Михаила Владимировича Шидловского. Я об этом много писал, да и на военных сайтах найдете подробный рассказ о бирюченсом детстве генерала.

Тогда же, в присутствии городского начальства, представители военного ведомства предложили устроить в особняке музей Дальней Авиации и обещали к её 100-летнему юбилею привести нарочно к тому заказанную Памятную доску. Как говорится, военные и городская власть ударили по рукам. Со своей стороны, город обещал не только сохранить особняк, но и присвоить имя генерала новой улице в новом микрорайоне.

И вот прошло полгода.

За это время что сделали военные. С подачи группы бирючан и Совета Ветеранов Дальней Авиации приказом её командующего, новому ракетоносцу присвоено личное имя "Михаил Шидловский". Военные разработали и запустили общероссийский туристический маршрут с ключевыми пунктами Бирюч и село Новохуторное - бывшее поместье Шидловских. Военные изготовилди, как и обещали,Памятную доску.

А что сделал город?

Улицы именной генерал Шидловский так и не получил. Но город учинил совершенно предательский поступок - уничтожил, сравнял с землей старинный дворянский дом . Дом громили воровски, никто из начальства рядом не появлялся, и возмущенные бирючане могли высказать свой гнев только ни в чем не виновным рабочим. Да и рабочие были иногородние, они не сознавали греховность своего разбоя.

Дом уничтожался так быстро,что замечатальный вековой кирпич вывозился в неизвестном направлении едва не раньше, чем успевал очищаться. Я видел, как грузились в багажники машин бронзовые канделябры, старинная посуда, печные заслонки с тиснением "Нижне-Тагильскiй чугунолитейный заводъ, 1886 годъ"... Я молил : отдайте ЭТО в музей. А мне с ухмылкой отвечали : "Купи".

Завтра в Бирюч приезжает делегация военных Дальней Авиации . Они едут по упомянутому маршруту, а главное - везут обещанную Памятную доску. Понимая, что такая высокая делегация не может ехать без предварительного уведомленеия о себе, представляю - как лихорадочно ищут сейчас выход в областном департаменте, в городской управе. А как же? Надо хлеб-соль организовать, девочек в кокошниках...

Это они устроют. Но главная задача у начальства теперь - увести в сторону, не допустить военных лётчиков на пепелище дома их первого Главнокомандующего. На это бросят теперь всё.


ЁЖЕДНЕВНИК 18.12..14 Посадка на брюхо

Пасха2008



Благотворительный аукцион детских рисунков

Дата, время и место проведения: Белгород, 16 декабря 2014 г., 15.00, Выставочный зал «Родина»

Организаторы: МБУК «Выставочный зал «Родина», БРО ВТОО «Союз художников России», Общественный совет при Управлении МВД по Белгородской области

На аукционе будут выставлены на продажу рисунки детей - пациентов травматологического отделения Областной детской клинической больницы.

В начале декабря 2014 года дети, пострадавшие в результате дорожно-транспортных происшествий и находящиеся в Областной детской больнице, встречались с членом Союза художников России Натальей Плешковой, которая провела мастер-класс для ребят. Детские работы, созданные в процессе этого мастер-класса, и будут представлены на аукционе, средства от которого направят на поддержку ребят из отделения травматологии.

В декабре 2013 года и в мае 2014 года уже проходили подобные аукционы, в которых приняли участие  члены Общественных советов Управления МВД по Белгородской области и Управления МВД по городу Белгороду. В нынешнем аукционе планируют принять участие и представители других служб органов внутренних дел. Также приглашаем принять участие в нем всех желающих.

Стартовая цена за каждую работу составит 500 р.

Пасха2008



Новый 2014 год я встречала в Вене. И все время меня преследовала мысль о войне, столетие которой собирался отметить мир в наступающем году. Столица бывшей Австро-Венгрии не давала забыть об этом. Я вообще-то человек несуеверный, но на сей раз Новый год в Вене пробуждал в душе мрачные предчувствия. И они меня, как бы это банально ни прозвучало, не обманули...

Теперь он уже заканчивается, этот проклятый 2014-й, прошедший под знаком новой войны. Вчера, по не отключенному еще каналу "Ретро" посмотрела я концерт Булата Окуджавы, записанный за пять лет до его смерти. Моцартовская гениальность этого человека на какое-то время была забыта и невостребована. Но сейчас я уверена: его время еще вернется. Оно вернется, когда люди опомнятся и зазубрят как Отче наш, что война - самое большое зло для человека и человечества. Окуджава сказал, отвечая на одну из записок, что интеллигент - не тот, кто получил высшее образование, а тот, для кого неприемлемо любое насилие.

Что я могла сделать во время дикой войны 2014 года? Я забыла, что такое спать по ночам и просыпаться с улыбкой в предвкушении нового дня. Я забыла, как хочется летом на море, в родной до каждой медузы Крым, как хочется в Москву на Тверской бульвар, 25, где по-прежнему окучивает поэтов и прозаиков мой незабвенный Литературный институт.

Я сидела в Киеве и каждый день, вернее, каждую ночь писала стихи. И никакого дуновения вдохновения, то есть эйфории при этом не ощущала. Какое там дуновение, когда ком в горле не давал дышать, и только немедленное записывание услышанных невнятных строчек ослабляло ненадолго удавку на шее. И тогда мне выпадало хоть пару часов поспать. А утром начиналась нормальная работа: перевести этот записанный гул, эту магическую невнятицу на человеческий язык. Удавалось далеко не все. Но пораженье от победы я не пыталась отличать.

Так прошли зима, весна, лето, началась осень... И я поняла, что написала книгу стихотворений, очень горестную книгу, о треснувшем мире, о войне, о том, что опять распалась связь времен. Книга сама дала себе название "Музы и пушки" по одноименному стихотворению, написанному в разгар этой немыслимой войны. Я больше не хочу соглашаться с тем, что когда говорят пушки, музы должны молчать. Они должны кричать, а не молчать! Гусеницы танков на Юго-Востоке Украины проехали и по моему хребту тоже. Многие родные люди стали чужими, а чужие - родными. А иных уж нет...

Я думала, как же написать эту авторскую колонку, как попытаться объяснить свое неприятие любого национализма и полное отрицание войны между братскими-небратскими народами, в угаре бойни забывшими о родстве. А в это время по «Ретро» Окуджава пел свою "Песенку о Моцарте" и меня просто под дых ударили любимые строчки: "Но из грехов своей родины вечной // не сотворить бы кумира себе".

Простите, но я больше не могу ни слова написать прозой. Опять этот ком в горле, требующий произнесения ритмической метафорической речи. Господибожемой, и Мандельштам зазвучал сегодня с другим подтекстом: "Бессоница. Гомер. Тугие паруса. // Я список кораблей прочел до середины". Ведь ахейцы и троянцы, убивавшие друг друга, говорили на одном языке и были братскими античными народами... Или: "Как по улицам Киева-Вия \\ ищет мужа не знаю чья жинка.\\ И на щеки ее восковые \\ ни одна не скатилась слезинка"... Мандельштам писал эти строчки о прошлой гражданской войне…

Одним, всего одним стихотворением, написанным мной в кровавом 2014-м, позволю себе подвести итоги этого года.

МУЗЫ И ПУШКИ

Меня споила русская культура
И подыхать оставила в канаве.
Ее стихов крепчайших политуру
Пила я залпом без мольбы о славе.

Я так ее, запойную, любила!
До ненависти, до обид смертельных!
Она со мной играла, как с дебилом,
И ранила распятием нательным.

Мне было больно. Я сопротивлялась.
Вот, думала, уеду в забугорье!
Но, убегая, снова возвращалась
И напивалась Достоевским с горя!

Харибдою и Сциллой стать сумели
Родные сестры. Господи, спаси их!
Какое безобразное похмелье:
Война меж Украиной и Россией!

И так возненавидели друг друга,
Что и Шевченко побоку, и Пушкин!
Славянский мир разрублен и поруган.
Замолкли музы. Сатанеют пушки..

(Опубликовано в журнале «Публичные люди» №12, 2014 г.)

Источник

Пасха2008

 

Показательны письменные свидетельства. Например, в грамоте царя Алексея Михайловича, направленной белгородскому воеводе Бутурлину в 1649 г., находим такое яркое описание: «Ведомо нам учинилось, что в Белгороде и в иных городех и в уездех мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети их в воскресные и в господские дни и великих святых во время святаго пения к церквам Божиим не ходят, и умножилось в людех во всяких пьянство, и всякое мятежное бесовское действо, глумление и скоморошество со всякими бесовскими играми. И от тех сатанинских учеников в православных крестьянех учинилось многое неистовство: и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем прелесником и скоморохом последствуют...» В этом документе отмечается, что скоморохи не только развлекали население, но и занимались «чародейством и волхованием», возрождали языческие обряды поклонения природным стихиям. (стр. 52)

Источник: Громов М. Н., Козлов Н. С.  Русская философская мысль X-XVII веков: Учеб. пособие. — Изд-во МГУ, 1990. 288 с. 

Пасха2008



Газета «Ленинская смена» от 30 июля 1985 года

«ДЕЯНИЯ» СВЯТЫХ ОТЦОВ

Середина XVII столетия. На престол московских царей сел Алексей Михайлович, прозванный по иронии судьбы — Тишайшим. Ещё не было ничего известно о Степане Разине, но грозди гнева зрели в думах обездоленных. Плодородные чернозёмные степи манили многих. Правительство, желая обеспечить максимально быстрое заселение плодородных мест чёрным людом, временно сдерживало земельную экспансию московских дворян. Зато духовенству оно открыло «зелёную улицу».

В 1666 году стараниями набожного Алексея Михайловича была учреждена Белгородская Епархия. Щедроты царя не знали границ. Так соборной церкви г. Хотмыжска в 1649 г. был подарен напрестольный серебряный с позолотой восьмиконечный крест, а церкви г. Яблоново икона «Знамения Пресвятой Богородицы» в серебряно-вызолоченной ризе.

Первым белгородским епископом в сане митрополита был Феодосий (митрополит Сербский) Он пробыл на этом посту недолго и ничем особенным зарекомендовать себя не сумел. Зато следующий по счету митрополит — Мисаил зарекомендовал себя как ярый крепостник и гонитель свободомыслия. Мисаил ополчился против народных забав и в своем послании «обрушился» против «накладывания личин (т.е. масок) и скоморошья платья». «Деяния» «святого» отца не остались незамеченными. Благоволящий к нему Алексей Михайлович пожаловал мракобесу государеву вотчину — село Заячье с деревнями. Судя по отказным книгам, в 1668-1672 годах во владенье митрополита перешло 119 дворов. В 1676 году «в прибавку» были даны деревни Ломово и Коренская, в которых по переписи 1675 г. насчитывалось 85 дворов. Служилые люди попали в кабалу. Нежелание попадать в зависимость Мисаилу было настолько велико, что при переходе в руки митрополита деревень Ломово и Коренской, 38 трубачей и солдат и 105 человек их родственников — жителей этих деревень с согласия правительства переселились в с. Городище и деревню Тюрино Корочанского уезда. Участь оставшихся была незавидна. Формы эксплуатации приняли самые чудовищные размеры, и в 1682 г. во владениях Мисаила вспыхнуло восстание. Царское правительство поспешило на помощь крепостнику. Белгородский воевода П. Скуратов жестоко расправился с восставшими, последовали казни зачинщиков и всеобщая порка крестьян.

Несколько ранее «пострадавшему» Мисаилу были пожалованы владения и крестьяне в Хотмыжском уезде. Духовенство калечило людские судьбы. В прошении, написанном в 1719 г. одной жительницей края, говорится, что брат отдавал её насильно под венец. Женщина в отчаянии умоляла священника её не венчать, так как не любила наречённого. Священник, получив от брата невесты соответствующую мзду, вероломно прибег к помощи знахаря, давшего невесте «наговорённой воды». От этого зелья она пришла в безпамятство и её обвенчали. Вдобавок ко всему, «святой отец», «вразумляя» бедную женщину, «таскал её за косу», а клир «поучал» плетьми. На следствии, когда вскрылась эта неприглядная картина, священник всячески отрицал случившееся.

«Деяния» епископа Антония Чернавского, занимавшего белгородскую кафедру с 6 сентября 1742 го да по 1 января 1748 года, даже в видавших виды церковных кругах получили нелестную оценку. При всяком удобном случае Антоний и его многочисленные эахребетники обирали не только мирян, но и духовенство. Стяжательство его не знало границ. «Святой» Иосаф Горленко «прославился», как гонитель знахарей. Он ополчился против «дел бесовских и чародейных». По его наветам мнимые чародеи и чародейки жестоко наказывались плетьми и оковами. По указу императрицы Анны Иоанновны их могли даже публично сжечь на костре. Честолюбие Иосафа не знало границ. Он даже вступил в конфликт с белгородским гражданским губернатором Салтыковым, человеком крутого нрава. Последний должен был, стоя на коленях, униженно вымаливать прощение у Иосафа. Так что легенды о «смирении» и лёгкости характера «старца» не более, чем пропагандистский трюк.

Епископ Феоктист, очередной коллега Иосафа по белгородской кафедре, стал учредителем Белгородской духовной семинарии. Имя его вообще можно было бы предать забвению, если бы не одно любопытное обстоятельство. Как явствует из документов, когда получилась загвоздка с деньгами на строительство 2-этажного каменного корпуса семинарии, «бедный» пастырь, не моргнув глазом, «изыскал» из своих «скудных» средств 12000 рублей. Остальные недостающие 2400 рублей внесла казна. Комментарии, как говорится, излишни.

Восседая на архиерейской кафедре, белгородские «святые» отцы верой и правдой служили интересам самодержавия, держа простой народ в темноте и невежестве.

А. ВИТОХИН

Пасха2008



Захар Прилепин рассуждает:


На самом деле, если к самому важному в русском характере приставлять эпитет «европейский» - это звучит, скорей, унизительно.

«Европейский писатель Лев Толстой». Европе надо прыгать выше головы, чтоб Лев Толстой стал «европейский писатель». Выше головы — и то за бороду не уцепится.

«Европейская доблесть в России, европейские воинские навыки, европейская воцерковлённость, европейский иконописец Рублёв, династия истинно европейских правителей Рюриковичей, европейский поэт Есенин, европейский композитор Мусоргский, настоящая европейская песня «Ой, то не ветер, то не ветер» и другая настоящая европейская песня «Эх, дороги, пыль да туман...» Истинно европейская улыбка Гагарина...»

Бесконечный список.

Когда всё это произносишь — всем существом чувствуешь: какая всё это дурь, цеплять «Европу» к нашей тележке.

Источник

Profile

Пасха2008
g_gumbert
Виталий Волобуев

Latest Month

December 2014
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow